ಶರಣ ಆದಯ್ಯನ ವಚನ aadayya vachana 簡介
Sharana Aadayya 完整的 Vachana 系列 sharana aadayya 完整的 vachana 系列
阿達亞 (Adayya) 是 11 世紀末和 12 世紀索拉施特拉邦 (Saurashtra) 地區的高級 Shivsharan 演說家。 Jedaradasimaiah 和 Gurubasavanna 的同時代人。可以考證，當時所有流行或不常見的演講者的名字都在他的詩句中提到過。 Padmavati 是這個 sharana 的神聖女性名字。 Saurashtra Someshwara 是他的詩句的作者。他最初屬於索拉施特拉邦，即古吉拉特邦。他來到 Puligere，即今天的 Lakshmeshwar，並開始在那裡進行交易。然後在那裡他遇到了一位名叫 Padmavati 的耆那教少女。他愛上了她並提出要娶她。當 Padmavati 的父親不同意這樁婚事時，他爭論並從 Saurashtra 帶來了 Someshwara，並將他安置在 Puligere 的 Surahonne Basadi 以表明他是一個真正的濕婆奉獻者。 Kalyana Anvabha Mantap 的歌聲四處傳播，其香氣甚至傳播到 Lakshmeshwar。阿達亞納全神貫注於他的事業，對精神生活興趣不大。但是，一旦 Adaiya 前往 Kalachurya Kalyan 出差，他就會被 Sharans 在那裡的關係所吸引。在他們思想的影響下，他們站在那裡一段時間，強烈地渴望投降。 Sarana從Basavanna那裡學到了Linga的榮耀和哲學，並接受了Lingayat Dharma。在成為 Bania 或 Banajiga 之後，Adayya 成為了 Lingayat，練習 Sathya Pure Kayaka 並將 Sharans 介紹給人們，誘導許多 Bania（他們不是 Vaishyas，而是商人 - 主要是耆那教）商人加入 Lingayat 宗教。其中耆那教徒佔多數。 \n Adaya 成為 Banajiga，與耆那教少女結婚，後來在耆那教住所安放了 Somnath 的偶像。他忘記了他的母語古吉拉特語，學習了卡納達語，用它創作了 vachanas，並成為了一個投降的 vachanakara。在那之後，當他與 Sharan 接觸並成為一名偉大的 vachana 作家時，他過去常常在劃完皮划艇後每天來同一個 Somnath 寺廟坐下並寫 vachanas。正是在這個 basadi 或 mandir 中，他們獲得了經驗。與這座 Somnath 神廟相鄰的是一座小神殿，它是偉大聖人 Adaya 的陵墓。卡拉克里，Sh。 1165. 'Saurashtra Someshwara' 在 Ankita 中創作了 vachanas 和 swaravachanas。已找到 403 節經文。他們之間對Sharan Dharma的原則進行了廣泛的討論。其獨特之處在於，他的詩歌既有文學精髓，又有哲理智慧。 Basavanna - Allama 對他的詩句的影響很特別。 Adayya 是 Sarana 運動的領導者之一，他通過提到 Shaivaprabhedas 很好地解釋了 Lingayats 的特徵，他說“不要遵循 Vedas”，非常強調 Saranadharma。 Bedag 的 vachanas 被大量使用。
如有任何問題/疑慮/反饋，請通過 vishaya.in@gmail.com 或 https://vishaya.in 中的聯繫表與我們聯繫
阿達亞 (Adayya) 是 11 世紀末和 12 世紀索拉施特拉邦 (Saurashtra) 地區的高級 Shivsharan 演說家。 Jedaradasimaiah 和 Gurubasavanna 的同時代人。可以考證，當時所有流行或不常見的演講者的名字都在他的詩句中提到過。 Padmavati 是這個 sharana 的神聖女性名字。 Saurashtra Someshwara 是他的詩句的作者。他最初屬於索拉施特拉邦，即古吉拉特邦。他來到 Puligere，即今天的 Lakshmeshwar，並開始在那裡進行交易。然後在那裡他遇到了一位名叫 Padmavati 的耆那教少女。他愛上了她並提出要娶她。當 Padmavati 的父親不同意這樁婚事時，他爭論並從 Saurashtra 帶來了 Someshwara，並將他安置在 Puligere 的 Surahonne Basadi 以表明他是一個真正的濕婆奉獻者。 Kalyana Anvabha Mantap 的歌聲四處傳播，其香氣甚至傳播到 Lakshmeshwar。阿達亞納全神貫注於他的事業，對精神生活興趣不大。但是，一旦 Adaiya 前往 Kalachurya Kalyan 出差，他就會被 Sharans 在那裡的關係所吸引。在他們思想的影響下，他們站在那裡一段時間，強烈地渴望投降。 Sarana從Basavanna那裡學到了Linga的榮耀和哲學，並接受了Lingayat Dharma。在成為 Bania 或 Banajiga 之後，Adayya 成為了 Lingayat，練習 Sathya Pure Kayaka 並將 Sharans 介紹給人們，誘導許多 Bania（他們不是 Vaishyas，而是商人 - 主要是耆那教）商人加入 Lingayat 宗教。其中耆那教徒佔多數。 \n Adaya 成為 Banajiga，與耆那教少女結婚，後來在耆那教住所安放了 Somnath 的偶像。他忘記了他的母語古吉拉特語，學習了卡納達語，用它創作了 vachanas，並成為了一個投降的 vachanakara。在那之後，當他與 Sharan 接觸並成為一名偉大的 vachana 作家時，他過去常常在劃完皮划艇後每天來同一個 Somnath 寺廟坐下並寫 vachanas。正是在這個 basadi 或 mandir 中，他們獲得了經驗。與這座 Somnath 神廟相鄰的是一座小神殿，它是偉大聖人 Adaya 的陵墓。卡拉克里，Sh。 1165. 'Saurashtra Someshwara' 在 Ankita 中創作了 vachanas 和 swaravachanas。已找到 403 節經文。他們之間對Sharan Dharma的原則進行了廣泛的討論。其獨特之處在於，他的詩歌既有文學精髓，又有哲理智慧。 Basavanna - Allama 對他的詩句的影響很特別。 Adayya 是 Sarana 運動的領導者之一，他通過提到 Shaivaprabhedas 很好地解釋了 Lingayats 的特徵，他說“不要遵循 Vedas”，非常強調 Saranadharma。 Bedag 的 vachanas 被大量使用。
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