تحفة الملوك الفقه الحنفي 簡介
Tuhfat al-Muluk Hanafi Fiqh 是一個 Android 應用程序，其中包含一本對所有穆斯林在伊斯蘭法理學領域都很重要和有用的書
The Masterpiece of Kings in the jurisprudence of the doctrine of Imam Abu Hanifa 是一本關於崇拜伊瑪目阿布哈尼法阿爾努曼教義的簡書，作者伊瑪目扎因丁阿爾拉齊 (Mukhtar al-Sahih) ，一年後去世（伊斯蘭歷 666 年 = 公元 1268 年）。
這本書的非凡之處在於，在世界圖書館中，沒有一家圖書館找不到它的副本，如果這能說明什麼的話，那就是前人對這本書的興趣，儘管它的篇幅很小。這本書區別於其他哈乃斐法理學的文本（儘管內容豐富）：它依賴於哈乃斐思想流派的流行名言，並緊密組織一致的問題，並介紹了穆斯林認為的法理學分支需要注意的是，在一種趨於通俗、避繁就簡、地道嚴謹的語言中，另外，作者並沒有按照作者的方法進行編排。相反，他創造了一種簡單的教育方法，正如他在他的書中提到穆斯林在日常生活中只關心他和他在宗教和教派中的敵人之間的淨化和崇拜、祈禱、齋戒和天課，所以他在聖戰一章中提到了該條款的規定。
關於繼承、與死亡有關的規定以及根據法規部分進行的財產轉讓也是如此。作者在他的書的結尾有一章，作者在他們著名的哈乃斐學派法學文本中沒有出現過，這一章是（關於文學的章節）。由於這些和其他原因，學者們關注了這一法學身體在解釋和教學中。
Hanafi 法學家將這篇文章與學說中認可的書籍結合起來，正如“Tashkabrizadeh”提到的關於法特瓦的知識和 Tuhfat al-Muluk 一書，其中指出：“這是一門科學，其中法學家發布的裁決部分敘述事實是為了讓他們之後的未成年人更容易處理事情，並且在 This science 中撰寫的書籍不僅僅是被列舉......但是我們從中提到，總而言之，一些被認為屬於我們學校思想（Hanafiyyah）。
書籍註釋
解釋國王杰作的行為獎學金 - Badr Al-Din Al-Ayni。
Muhammed bin Abd al-Latif bin Abd al-Aziz al-Tarawy 對此做出了解釋，他以伊本·馬利克 (Ibn al-Malik) 著稱，他於當年（伊斯蘭歷 854 年 = 公元 1450 年）去世。
哈乃斐判例中的其他參考資料
Al-Mabsout 書
珍惜會議記錄
澄清之光和靈魂的救贖
大砲順序的工藝品
Abu Hanifa al-Numan 學說的相似之處和同位素
Al-Jawaher Al-Manifah 在伊瑪目阿布哈尼法教義證據中的合同
統治者的明珠解釋裁決的欺騙
對所選角色的困惑反應
印度法特瓦
馬赫迪教令
卡迪汗法特瓦
該領域的重要主題包括：
Fath al-Majid 對 Kitab al-Tawhid 的解釋，作者是 Sheikh Salih al-Fawzan
Al-Fawzan 解釋一神教之書的總結
謝赫·薩利赫·法贊 (Sheikh Saleh Al-Fawzan) 寫道
謝赫薩利赫法讚的教訓
沒有語音網的伊斯蘭講座
Sheikh Saleh Al-Fawzan 的無網絡講座
謝赫·薩利赫·法贊 (Sheikh Saleh Al-Fawzan) 的著作
瓦西蒂亞信條的解釋，Saleh Al-Fawzan
Abdul Razzaq Al-Badr 沒有網的三項資產的解釋
三資產無網說明
從資產學說資產
齋月 Ibn Uthaymeen 月議會
Ibn Uthaymeen 的 Tahawi 信仰的解釋
Ibn Uthaymeen 對 Umdat Al-Ahkam 的解釋
市長規定出自最優秀的人的話
四大流派的判例
便利的法理學問答
沙斐儀學派的系統法理學
受益人在語調規定中的指導
Nozha al-Muttakin 解釋 Riyadh al-Salihin
Imam al-Nawawi 對 Riyad al-Salihin 的解釋
Ibn Uthaymeen 對 Riyad al-Salihin 的解釋
法學選擇
卡杜里的總結就是一種解釋
《古蘭經》的解釋簡介
這是摯愛的穆罕默德，艾布伯克爾賈扎里的情人
Ibn Uthaymeen 一神教著作的解釋用語
為心愛的 Al-Sakhawi 代禱者祈禱的美妙話語
Fath al-Majid 對一神教之書的解釋
Mjarbat Shams 知識淵博
Al-Mabsout for Sarkhasi Al-Mabsout 在法理學
The Masterpiece of Kings in the jurisprudence of the doctrine of Imam Abu Hanifa 是一本關於崇拜伊瑪目阿布哈尼法阿爾努曼教義的簡書，作者伊瑪目扎因丁阿爾拉齊 (Mukhtar al-Sahih) ，一年後去世（伊斯蘭歷 666 年 = 公元 1268 年）。
這本書的非凡之處在於，在世界圖書館中，沒有一家圖書館找不到它的副本，如果這能說明什麼的話，那就是前人對這本書的興趣，儘管它的篇幅很小。這本書區別於其他哈乃斐法理學的文本（儘管內容豐富）：它依賴於哈乃斐思想流派的流行名言，並緊密組織一致的問題，並介紹了穆斯林認為的法理學分支需要注意的是，在一種趨於通俗、避繁就簡、地道嚴謹的語言中，另外，作者並沒有按照作者的方法進行編排。相反，他創造了一種簡單的教育方法，正如他在他的書中提到穆斯林在日常生活中只關心他和他在宗教和教派中的敵人之間的淨化和崇拜、祈禱、齋戒和天課，所以他在聖戰一章中提到了該條款的規定。
關於繼承、與死亡有關的規定以及根據法規部分進行的財產轉讓也是如此。作者在他的書的結尾有一章，作者在他們著名的哈乃斐學派法學文本中沒有出現過，這一章是（關於文學的章節）。由於這些和其他原因，學者們關注了這一法學身體在解釋和教學中。
Hanafi 法學家將這篇文章與學說中認可的書籍結合起來，正如“Tashkabrizadeh”提到的關於法特瓦的知識和 Tuhfat al-Muluk 一書，其中指出：“這是一門科學，其中法學家發布的裁決部分敘述事實是為了讓他們之後的未成年人更容易處理事情，並且在 This science 中撰寫的書籍不僅僅是被列舉......但是我們從中提到，總而言之，一些被認為屬於我們學校思想（Hanafiyyah）。
書籍註釋
解釋國王杰作的行為獎學金 - Badr Al-Din Al-Ayni。
Muhammed bin Abd al-Latif bin Abd al-Aziz al-Tarawy 對此做出了解釋，他以伊本·馬利克 (Ibn al-Malik) 著稱，他於當年（伊斯蘭歷 854 年 = 公元 1450 年）去世。
哈乃斐判例中的其他參考資料
Al-Mabsout 書
珍惜會議記錄
澄清之光和靈魂的救贖
大砲順序的工藝品
Abu Hanifa al-Numan 學說的相似之處和同位素
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