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人民的遺產是他們世代相傳的活生生的記憶，保護它是一項公共和共同的責任，落在了所有國家的子孫肩上。
宗教誦經在我們的社會中非常重要，因為它是引導的代名詞，是表達靈魂憤怒的最廣泛的出口，是治愈胸部和道德的精神食糧。
口頭遺產，例如宗教歌曲和 muwashahat，是最容易被忽視和滅絕的遺產類型，如果因為擔心它會滅絕或被遺忘而沒有記錄和保存的話。
宗教誦經是一種說唱藝術，它處理具有宗教特徵的話題，例如神聖的愛、讚美使者或合一與至高無上的王國，並且那些用優美的聲音來解決它。
也門 muwashshah 是大多數（如果不是全部）阿拉伯 muwashshah 的參考。
我們在阿拉伯世界找不到 muwashshah，除了它有一條與也門 muwashshah、其詩人和作曲家相交的線索，這使得它在過去和現在都享有盛譽，沒有 muwashah 或歌手。
文學和翻譯書籍表明，也門 muwashshah 的壽命延長了一年，從那時起，muwashshah 的詩人、作曲家和歌手不斷湧現，也門 muwashshah 是一些阿拉伯國家 muwashshah 的起源，也門人的遷移和他們對征服的參與在 muwashshah 的傳播和它到達安達盧西亞的過程中發揮了重要作用。
一些歷史參考提到摩洛哥的大部分遺產都來自也門，這是由於馬里卜大壩破裂後的遷移，那裡的大多數也門部落遷移到阿拉伯國家，帶著他們所有的遺產、藝術和文化，在這些家族中，還有摩洛哥的Al-Atab家族，與muwashshah和誦經有關。
也門 muwashshah 的特點是當地和國際認可，雖然它沒有樂器伴奏，因為它的音樂源於其歌手的喉嚨，也門 muwashshah 的特點在於其中大部分包括紀念，在神聖的，並要求人類靈魂的純潔，因此它很快就會依附於良心。
聯合國教科文組織較早承認也門的背誦遺產為口頭世界遺產，並為保護它做出了認真的努力，這是它在世界遺產中所代表的價值的突出標誌。



阿卜杜勒·阿齊姆·埃茲·埃爾丁 (Abdel Azim Ezz El Din) 的歌曲
耐心堡壘男孩
穆罕默德
祈禱與和平歸於穆罕默德
主啊，為所揀選的人禱告
上帝的一千祝福臨到 Zain al-Wujud
我們總是對先知感到高興
哦齋月
穆斯塔法勳爵
歡迎齋月
祈禱進入齋月
願她平安
我肋骨中的渴望
願上帝保佑塔哈的墳墓
禱告
是不是，伙計，如果你剪了？
問上帝你的主
忙著他的錢
敲開法塔赫的門
天啊，好結論
上帝創造他想要的一切
我們的主啊，主啊，神啊
你要給處女唱什麼歌？
以你的名義，上帝，我祈禱
上帝愛他
敲開上帝的門
穆罕默德啊，歡迎，真主的使者
是不是，伙計，如果你剪了？
榮耀從三個角度升起
再見齋月
感謝上帝，我們不計較他的祝福
主給我
我們打開說比斯米拉
我們的意思是最仁慈的
主啊，為所揀選的人禱告
祝你平安
傑爾毛拉賈拉勒
我是誰
七七之主