Al-Shawkani 撰寫的 The Book of Fath Al-Qadeer 是一款安卓應用程序，其中包含一本對所有穆斯林都很重要且有用的書籍
作者是 Imam Al-Shawkani，願全能的真主憐憫他


al-Shawkani（伊斯蘭歷 1173-1250 年）對 Fath al-Qadeer 的解釋被認為是解釋的起源之一，也是其參考文獻之一，因為它結合了通過敘述進行解釋和通過知識進行解釋，正如其作者在說之篇，知之篇擴充。他在伊斯蘭歷 1223 年的回曆月開始寫作。

他的解釋方式
Al-Shawkani 有他自己的解釋方法，他在他的書的介紹中提到了這一點，即：

將解釋與觀點相結合，將解釋與傳統相結合，因此被稱為“Fath al-Qadir，它結合了敘述的藝術和解釋科學的訣竅”。
羅列詩文而後釋之，又提前人之解說，多以解書之作者者為題。
提及經文之間的場合，訴諸語言，依靠其伊瑪目，如 Al-Mubarrad、Al-Farra' 和 Abi Ubaidah。
兼顧七讀，解說，解義。
處處羅列學者的法理學說，提其異同、舉證，權衡，在多處根據自己的判斷推演出許多裁決。
它的資源和來源
在他的解釋中，Al-Shawkani 依賴於許多不同的來源，包括：

在解釋書籍中：Tafsir Abd al-Razzaq、al-Zamakhshari、Ibn Attia al-Dimashqi、Ibn Attia al-Andalusi、Abd ibn Hamid、al-Tabari、al-Qurtubi、Ibn Abi Hatim 和 al-Tha`labi .
來自聖訓書：Musnad Ahmad 和 Ibn Abi Shaybah 的工作簿。
語言書籍：Ibn Qutayba、Al-Azhari、Ibn Duraid、Al-Jawhari、Abi Jaafar Al-Nahhas 和 Al-Zajjaj。
將其轉移到薄弱和虛構的小說中
據了解，Al-Shawkani - 作為聖訓的人 - 是他提到了許多捏造和薄弱的敘述，並且他沒有註意它們就通過了它們。例如，我們在解釋他的話時發現它：（你的監護人只有安拉和他的使者）......詩句和他的說法：（使者啊，傳達你的主向你啟示的東西......這節經文，他從敘述中提到什葉派的舌頭上提到的內容，並沒有警告它被定位。

都怪模仿和模仿者
還值得注意的是，他貶低模仿者和模仿者，以至於他沒有通過一節哀悼多神教徒模仿他們父親的詩句，除了他將它應用於法學學校阿訇的模仿者，指責他們放棄真主之書和他的先知的聖行。儘管如此，他同意大多數人對烈士生活問題的看法，認為這是真實的生活，而不是比喻的生活，那就是在解釋古蘭經的話時：（而且不要認為那些在上帝的道路上被殺的人就像死了一樣，而是與他們的主一起活著，得到供應）。

他的立場是相似的
Al-Shawkani 在信條上是一個薩拉菲派，所以古蘭經中提到的所有關於妄想類比的內容都是它的背書、段落和對其閱讀的解釋，而上帝從不允許的事情中高舉他。在解釋《古蘭經》的話時：（的確，你的主是在六天內創造天地，然後在寶座上自立的真主）……這節經文，他說的是：

該領域的重要主題包括：
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