Hukum Najis Madzhab Syafi’i 簡介
這個 Android 應用程序是 Galih Maulana 對 Syafi'i 學校不潔相關法律的解釋。 PDF 格式。
與 Syafi'i 學派的不潔相關的法律
理解
Najis 在語言中的意思是骯髒和令人厭惡的東西,而根據 Syafi'iyah 學者的術語,不潔被定義為伊斯蘭教認為骯髒的東西,可以阻止祈禱的有效性。 Ibn Hajar al-Haitami (w 974 H) 在 Tuhfatu al-Muhtaj 一書中說:
“根據伊斯蘭教法,不潔是指在沒有 rukhshah 的狀態下會妨礙祈禱有效性的骯髒事物”1
在沒有rukhsah的狀態下,這意味著在正常情況下,對於有rukhshah的人,例如beser,即使他的褲子裡有雜質,仍然可以祈禱。
不潔之物
這裡的不淨對象包括無生命的對象和生物。 Sheikh Abdul Hamid al-Syirwani (w 1301 H) 在他的 hasyiah 中說:
“知道這些物體可以是(以)無生命物體的形式,也可以是動物。所有無生命的物體都是純淨的,除了伊斯蘭教對其雜質的規定,即穆沙尼夫(Ibn Hajar al-Haitami)所說的“每一種令人陶醉的液體(不潔)”。同樣,每一種動物都是神聖的,除了被伊斯蘭教法排除的(動物)。”2
從上面的解釋可以理解,一個物體可以被稱為不潔只是因為有伊斯蘭教法的信息,而不是基於人類角度的污垢或厭惡。這些不潔之物,在沙斐儀學派中,可分為七種。伊瑪目納瓦維(d 676 H)說:
“不潔之物為一切毒液,狗、豬及其子孫、人屍、魚屍、蝗蟲屍、血、膿、嘔吐物、糞便、尿液、瘋子、疔子及其他精液。比人類精液。根據最真實的意見(在 madzhab)。我的評論:最有效的意見是精液是純淨的,除了狗精液和豬精液,或者來自兩個後代 wallahu a'lam 之一的精子。”
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與 Syafi'i 學派的不潔相關的法律
理解
Najis 在語言中的意思是骯髒和令人厭惡的東西,而根據 Syafi'iyah 學者的術語,不潔被定義為伊斯蘭教認為骯髒的東西,可以阻止祈禱的有效性。 Ibn Hajar al-Haitami (w 974 H) 在 Tuhfatu al-Muhtaj 一書中說:
“根據伊斯蘭教法,不潔是指在沒有 rukhshah 的狀態下會妨礙祈禱有效性的骯髒事物”1
在沒有rukhsah的狀態下,這意味著在正常情況下,對於有rukhshah的人,例如beser,即使他的褲子裡有雜質,仍然可以祈禱。
不潔之物
這裡的不淨對象包括無生命的對象和生物。 Sheikh Abdul Hamid al-Syirwani (w 1301 H) 在他的 hasyiah 中說:
“知道這些物體可以是(以)無生命物體的形式,也可以是動物。所有無生命的物體都是純淨的,除了伊斯蘭教對其雜質的規定,即穆沙尼夫(Ibn Hajar al-Haitami)所說的“每一種令人陶醉的液體(不潔)”。同樣,每一種動物都是神聖的,除了被伊斯蘭教法排除的(動物)。”2
從上面的解釋可以理解,一個物體可以被稱為不潔只是因為有伊斯蘭教法的信息,而不是基於人類角度的污垢或厭惡。這些不潔之物,在沙斐儀學派中,可分為七種。伊瑪目納瓦維(d 676 H)說:
“不潔之物為一切毒液,狗、豬及其子孫、人屍、魚屍、蝗蟲屍、血、膿、嘔吐物、糞便、尿液、瘋子、疔子及其他精液。比人類精液。根據最真實的意見(在 madzhab)。我的評論:最有效的意見是精液是純淨的,除了狗精液和豬精液,或者來自兩個後代 wallahu a'lam 之一的精子。”
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